到广交会上寻踪艺术的民间立场,展览,美术,杨讷维20241009-ag凯发k8国际

到广交会上寻踪艺术的民间立场,展览,美术,杨讷维

作为本次学(xue)术季的(de)重磅展览，《样：从(cong)“广交会”出(chu)发——20世(shi)纪艺术史中的(de)民艺眼光》特别从(cong)广美美术馆所藏(cang)的(de)广交会民间工艺样品出(chu)发，考察民艺与现代美术、工艺生产与艺术创作之间的(de)有机联系。作为中国现代美术史中一(yi)页特殊的(de)风景，这是以往艺术史叙述中较少谈及的(de)面向和问题。

该展览入(ru)选文化(hua)和旅游部2024年全国美术馆馆藏(cang)精品展出(chu)季。

美术与广交会的(de)历史性相遇

1957年春，第一(yi)届中国进(jin)出(chu)口商品交易会在广州举办。恰与中南美术专科学(xue)校迁址羊城，并改名为“广州美术学(xue)院”的(de)时间相交汇。这所美术高校的(de)成立成长，与广州这座城市在大时代中获得的(de)机遇有着(zhe)密切(qie)联系。在以“看样成交”为主要贸易手段的(de)商业平台，生产者、民间手工艺者、美院师(shi)生以各种(zhong)方式相遇。

在春秋两季的(de)交易展会现场，中国各地区的(de)特色商品、农产品、传统手工艺品出(chu)现在连接全球市场的(de)商业平台，各式样品间里(li)汇聚了前来看样采购的(de)各国客商。尤其(qi)纺织品、各种(zhong)手工艺品等产品，吸引了海(hai)外(wai)大量订单，让创汇时期诸多行业迅速(su)发展。

在“贸易通五洲，友(you)谊传四海(hai)”的(de)号召中，广州美术学(xue)院的(de)师(shi)生参与到广交会期间的(de)城市宣传、展馆室内外(wai)装饰、展品陈设等各环节。在20世(shi)纪下半叶，广交会的(de)现场召唤并训练了广美相当一(yi)部分艺术家、艺术从(cong)业者的(de)风格(ge)语言，并为他们提供(gong)了最为直接而广阔的(de)历史舞台。

20世(shi)纪50年代以来，中南美专及广州美术学(xue)院的(de)师(shi)生也在各地区的(de)考察采风过程中收(shou)集(ji)购入(ru)了各类民艺作品，其(qi)中部分为织带、绣片和纸样。这些细小(xiao)、朴素的(de)物(wu)件(jian)，是师(shi)生曾“取样”于民间现场的(de)证明，体(ti)现了广州美术学(xue)院在创作、工艺方向教(jiao)学(xue)及艺术学(xue)理论的(de)来源。

“样本”：触及民间美术丰饶图景

策展人杨凡舒和侯俞伊从(cong)广州美术学(xue)院多年收(shou)藏(cang)的(de)广交会样品入(ru)手，试图开启(qi)观察民间美术田(tian)野的(de)新问题和新思(si)路。展览借助(zhu)藏(cang)品及文献，将民间美术在“样本”环节的(de)相关藏(cang)品集(ji)中呈现，以观察它(ta)们在生产创作过程之中，以何种(zhong)方式和原(yuan)理连接、组合和拓展。

广交会的(de)传统交易方式即(ji)“看样成交”。样本，作为贸易凭据出(chu)现在展销会，同样也出(chu)现于民间艺人的(de)日常生产生活中。不同类别的(de)民间手工艺的(de)生产过程中，常有“花样”“绣样”“纸样”“针样”等物(wu)件(jian)保留(liu)。它(ta)们虽非成品，却是确保工艺中图案(an)或技术本身可被复制、临摹，因而得以传授或继(ji)承的(de)关键，其(qi)本身蕴藏(cang)着(zhe)传统民间美术的(de)动力(li)机制。

在展会现场，广州美术学(xue)院的(de)教(jiao)师(shi)搜集(ji)和购买了他们感兴趣的(de)民间手工艺品。地方各手工艺生产者、创作者凭借对国际市场乃(nai)至时代气(qi)候的(de)敏锐感知，同样展开了对于当下国际市场与美术学(xue)院系统的(de)学(xue)习与实验。这不仅仅是看样下单、商品流动的(de)现场，也是同样关心图像与工艺的(de)人们互相“看样”的(de)艺术史现场。

各地区各民族的(de)刺绣花边、木雕花样本、剪纸纸样，通过各种(zhong)途经被美术学(xue)院教(jiao)师(shi)所收(shou)集(ji)，运(yun)用于教(jiao)学(xue)研究和个人、集(ji)体(ti)的(de)创作中，成为一(yi)代代艺术学(xue)子的(de)重要参考和借鉴。主办方期待，通过此次展览，为观众展现“样”所触及的(de)民间美术丰饶图景，以及一(yi)种(zhong)可以真(zhen)切(qie)接近的(de)视觉与历史体(ti)验。“基于这样的(de)收(shou)藏(cang)历史，重新看待和整理中国民间美术的(de)‘样’之问题，以把握中国广袤(mao)丰饶的(de)民间美术田(tian)野中生命力(li)的(de)所在。”

对民艺资源的(de)新发现与新表(biao)达

广美美术馆同步推出(chu)的(de)，还有《怒向刀丛觅小(xiao)诗——杨讷维(wei)艺术文献展》《高厅项目（三）夜市——临时空间的(de)民间智力(li)》等展览。这三个不同类型的(de)展览共同构(gou)成广州美术学(xue)院美术馆本次学(xue)术季活动。展览均将持(chi)续至10月23日。

《怒向刀丛觅小(xiao)诗——杨讷维(wei)艺术文献展》首(shou)度对杨讷维(wei)先生——这位湮没于历史烟尘的(de)艺术家——进(jin)行全面回(hui)顾，入(ru)选文化(hua)和旅游部2024年全国美术馆青年策展人扶持(chi)计划提名项目。

展览循着(zhe)杨讷维(wei)的(de)艺术历程，分为“刀笔为宵征”“烂漫向阳开”“不尽的(de)河流”三个单元。这些作品与文献不仅见证了杨讷维(wei)在艺术创作历程中对美的(de)探索与追(zhui)求，更反映(ying)了特定时代背景下艺术家的(de)责任(ren)与担当。

1937年起，杨讷维(wei)在鲁迅先生倡导的(de)新兴木刻(ke)运(yun)动影响下开始自(zi)学(xue)木刻(ke)，抗日战(zhan)争(zheng)期间，他以强(qiang)烈的(de)现实关怀(huai)参与广西地区的(de)抗日救亡活动。“杨讷维(wei)始终探寻着(zhe)木刻(ke)这一(yi)媒介(jie)在战(zhan)时的(de)能动表(biao)达。”策展人区苑琳介(jie)绍，从(cong)抗日战(zhan)争(zheng)时期至解放战(zhan)争(zheng)时期，杨讷维(wei)追(zhui)着(zhe)现实的(de)浪潮，向着(zhe)刀丛剑树的(de)环境，以愤慨的(de)心情刻(ke)画出(chu)了众多现实主义(yi)作品。

展览同时紧贴这位艺术家的(de)心灵，体(ti)现20世(shi)纪中国现代美术中，艺术家个人在大时代之下显露(lu)出(chu)的(de)自(zi)我(wo)心境，也让观众们回(hui)望现代木刻(ke)史蕴含(han)的(de)民间意识和主体(ti)能动性。

值(zhi)得一(yi)提的(de)是，展览还特别展出(chu)杨讷维(wei)与木刻(ke)艺术家黄新波先生的(de)交往信(xin)函，展现了两位木刻(ke)艺术家贯(guan)穿一(yi)生、共渡时艰的(de)相知交往和深厚情谊。

广美美术馆馆长陈晓阳介(jie)绍，本次学(xue)术季活动旨在从(cong)不同角度揭示(shi)现代化(hua)情境中民间美术的(de)丰饶图景和复杂进(jin)路，呈现艺术家在20世(shi)纪历史现场的(de)思(si)考与创作，其(qi)中也包括他们对于民艺资源的(de)新发现与思(si)考、从(cong)而在风格(ge)语言和观念上探索出(chu)的(de)“民间表(biao)达”。

《高厅项目（三）夜市——临时空间的(de)民间智力(li)》展览则着(zhe)重展示(shi)人们处理各种(zhong)临时空间的(de)即(ji)兴构(gou)想——在广州的(de)街市民巷，人们用晾衣(yi)绳、纸皮、木板、尼龙绑带等易得的(de)材料工具，解决了不少生活的(de)日常需(xu)要。在策展人钟乐婵看来，这也是“民间智力(li)”的(de)灵活体(ti)现。

9月13日至14日，学(xue)术季特别组织以“向上向下的(de)民间和美术”为主题的(de)学(xue)术研讨(tao)会，各学(xue)科、各领域的(de)研究者将展开交流和讨(tao)论，延(yan)伸拓展对于“民间”和“美术”的(de)理解。

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